青少年與社區工作特輯
都市家園夢
撰文／攝影●黃美英
汐止的山光社區
建村已二十年，第二代的阿美族孩子長大了，
他們成立起青年會，
合力進行口述歷史的工作，
深刻關懷族群的命運，
雖然，
現實存在著許多困境……Niyaro no Taypak o pimokongan
Niyaro no Taypak o pimokongan
Siyakay toktok katawako ko orip ni natrieng
Macokacok, malokelon, say to loti.
Misiyapan to dadaya kocihang sako toki.
Maherek a malafi siayaw sato lawmiciw, wisep,sasimi.
台北這個地方是做木工的大本營，
每天所聽到的是工地裡敲敲打打的聲音，
在樓梯間上上下下，
做到下午五點才收工。
晚飯後只見全身疲勞的人，
面對著老米酒、維士比、沙西米作樂。--------木工歌，Looh Kapa（剛慶齡譯）
這是生活在都市邊緣的阿美族勞工常哼唱的一首歌。
原住民遠離部落往都市謀生，失去母土的護佑與族親的溫慰，四處遷徙謀職討生活、養育下一代，在繁華盡處尋覓一處遮風避雨的棲身之所，在資源有限和文化差異下，有關都市原住民的社區發展和文化傳承，其實比任何一個都市社區都更為艱辛。
初訪山光，田園綠意
距離第一次到汐止山光社區已有十多個年頭。仍記得當時，遠眺一片綠野平疇中的山光社區，俯瞰那整齊有序的四排二層水泥住宅，耳際，彷若仍迴盪著社區巷弄內，那幾個烏黑大眼的孩童的歡笑聲。
民國七十三年，我參與中研院民族所所長劉斌雄先生主持的一項計畫，負責在幾個大都市尋訪原住民的落腳處，從基隆的八尺門、臺北縣小碧潭和秀朗橋下的簡陋違建區，到桃園大溪、八德的工寮，以及棲身在高雄前鎮、草衙區的窄小公寓，處處所見，都一再的令人心頭沈重、前景堪憂。其中唯獨汐止山光社區的情況最佳，也是阿美族移民辛苦籌建的一處規模較為完整的都市家園。
回溯民國六十四年間，在都市工作的阿美族人，因隨工地遷徙或賃屋居住的種種不便，而開始籌畫興建一個阿美族社區，幾個較具建築工作經驗的族人便組成「購屋委員會」，費心尋找建村地點，並四處向族人舉辦說明會，幾番波折與努力，山光社區終於在六十七年動工，並在社區旁空地舉行豐年祭，展開了一段漫長的都市家園奮鬥歷程。
然而，二十年來，昔日的田野綠意片甲不存，山光社區的建築已呈現老舊凌亂之象，在國家政策與都市資本經濟運作下，這個阿美家園究竟能維持多久呢？我的步履沈重，只期盼能在年輕一代的身上，捕捉一線曙光。
二十年社區史，兩代文化相承
歷經二十年，山光社區第二代的孩子也在艱困的環境中長大。民國八十四年一月，汐止原住民青年會草創成立（簡稱汐原會），四月間，青年會以汐止鎮公所補助的二萬元，舉辦「都市阿美族的回顧與前瞻研習營」，以及「山光社區二十年老照片回顧展」。青年會邀我參與研討會和提供照片，夜裡，思考著原住民當今仍存在著許多困境， 一種說不出的無力感盤繞在心頭。
眼見青年會在經費窘困下的用心和努力，誠屬不易，也令人心疼，然而，一年僅一、二次的社團活動的功能畢竟有限，實難累積對社區和文化的深入體認，也不易獲得長期的學習機會。我開始設法為他們尋找資源，也期盼汐原會能透過一項較長期的計畫，經由相關的訓練，獲得更多的學習和成長。我和青年會討論，決定將上一代遷移都市的經歷和山光社區二十年歷史記錄下來，讓年輕人能透過訪問記錄，更深刻的瞭解上一代族親的生命經驗，銜接族群的歷史文化意識。
於是我們草擬了一份計畫書向文建會提案，並獲得支持，但是，礙於汐原會仍未立案，因此委請中研院資訊所廖弘源博士出面主持，原希望培訓一位原住民專任助理，以便將來能運用電腦資訊管理。除了經費預算和時限的要求之外，有關計畫各項執行工作內容、任務編組及進行方式，則以尊重汐原會的自主運作為前提，我們僅居於協助的角色。
我們展開了為期一年的「山光社區阿美族遷移口述史與影像回顧」計畫，關於訪談錄音整理、電腦打字校對，以及老照片蒐集、Hi-8錄影工作，對汐原會青年而言，都是是一項新的嘗試。我們基於尊重，且擔心造成太大的心理和工作壓力，既不能勉強原住民青年學習太多「現代科技」，又不願被外界某些原住民誤解我們在「主導」或「利用」。因此，整個過程中，我們只能盡量地讓汐原會從摸索、學習到完成這段歷練。
席地開會，吉他高歌
身為一個文化人類學工作者，依我的觀察瞭解，阿美族在推動現代社區工作方面，其實也充分發揮了傳統男性年齡階級組織的特質，雖然山光社區阿美族居民來自不同的部落，社區成立之初，便積極嘗試以傳統年齡階級組織運作，每年一度的社區豐年節便是以年齡階級組織為最主要的運作基礎，社區頭目和顧問也是由老年級中推選出來的。由於是以年齡為分組的基準，反倒容易重組不同部落來源的族人，形成新社區的組織和認同意識。
對於青年會的組成，不論何種教會的阿美族青年和頭目族老、婦女皆能認同，並全力配合支持，年輕人的工作獲得頗多的鼓勵和肯定。，例如天主教的胡芳美老師，就是一位相當優秀熱心的阿美族人中年婦女，山光社區成立之初，天主教曾設立社會服務中心和托兒所，由胡芳美擔任老師，十多年胡老師曾推動許多社區工作，經驗豐富，雖然數年前服務中心和托兒所因社區改建而停辦，但此次青年會的成立，也源於胡老師過去的努力與影響，至今胡老師這位慈母般的阿美族女性，仍是青年會心目中最敬愛的榜樣和導師。
青年會的成員多有著強烈的族群認同意識，大夥從小一起長大，情感深厚，除了平日生活往來或教會團契之外，更難能可貴的是，在推動口述歷史計畫的一年期間，不管大家的工作多麼忙碌，每週日下午或晚上，青年會成員大都能參加定期的工作討論會，並交出一週的「功課」，我們沒有寬廣的工作室或集會所，大夥有時擠在Tilu家的客廳，有時在陽台上席地而坐，甚至趴在地上修改文稿和整理老照片，開完會，幾個大男生便會自動的去廚房煮食，有時還特地去釣魚和採野菜回來，慰勞大夥，聚餐時，很自然地彈著吉他、高唱原住民歌謠……事隔多年，回想起那般的情景，仍令人深刻懷念。
含淚播種的，必歡呼收割
基本上，因原住民為口傳民族，口述記錄有其重要性，且為求社區百餘戶人口的公平性，訪問對象兼顧全社區家戶，主要工作分配是由青年會成員由自己的父母親及親戚鄰居著手，如此易於進行訪問及照片蒐集。因此，工作任務編組是團隊基本要務，我們成立訪調、影像、電腦、編輯、活動五個工作小組，分工完成實地調查諸項任務，於每週日舉辦工作討論會，此外，另聘請專業人士協助訓練與完成工作。
計畫於一年內分三階段完成以下數項工作內容（詳見文建會印行的《山光社區阿美族遷移史》一書）：
（一）山光社區阿美族遷移口述史訪問、Hi-8錄製及影像資 料蒐集建檔。
（二）編印《從部落到都市：山光社區阿美族遷移史》一書，主要目的是讓各戶族人能保存紀念。
（三）舉辦「山光社區歷史與生活影像回顧展」活動及「原住民都市遷移與經驗交流」座談會，並分三場展覽。
（四）完成Hi-8訪調記錄剪輯製作，由專業者協助原住民青年完成。
我們設法尋求許多相關支援，並獲得許多熱心朋友的協助。未來的路仍相當漫長，許多工作才開始起步，例如他們曾提出幾項目標：
（一）成立多功能的聚會所，針對社區婦女、青年、兒童所需，設立母語教室，以及視聽、資訊、圖書等利用空間。
（二）舉辦部落與都市社區之間的經驗交流活動。
（三）舉辦都會原住民青年暑期返鄉學習活動。
（四）推動原住民母語、歌謠、技藝傳承教學計畫。
（五）建立原住民部落與社區網站，長期培訓影視資訊與活動策畫人才。
紮根工作的困境
在台北縣各鄉鎮中，汐止鎮的原住民移民人口約二千多人，佔第三位。
雖然，汐止鎮早已成立一個「汐止鎮原住民生活改進協進會」，但這是政府行政命令下成立的組織，主要是傳遞政令、執行原住民生活輔導計畫，基本上是一由上而下的的組織。
相形之下，反倒是汐原會這些青年對於族群的處境和文化重建較具反省能力，因純屬自發性的民間社團，和既定的行政系統無關，較資深的成員對族群命運有著深刻關懷和覺醒，為了爭取原住民生存的尊嚴與權益，也常勇敢的站出來，參與一些有關原住民正名運動、勞工權益等方面的示威遊行，導致有些較保守的族人的質疑，也不易獲得相關的資源。
但是山光社區和汐止原住民青年本身仍然存在許多現實的困境，一個都會社區的發展和社區組織牽涉到經濟及教育問題，基本的生活問題已經磨掉許多青壯年人大半的雄心壯志，原住民的失業率高、工作流動性大，大多從事板模工、司機、工廠工人，年輕的女性到餐廳或百貨公司、附近的商店作店員、服務生，晚上下班回家多已疲累不堪，若要參與社區文化工作，勢必有更堅強的決心和耐力。
青年會雖然有心推動族群文化和語言傳習工作，實際上也必須有基本的運作經費和相關支援設施，但原住民青年對於政府機構的各項申請管道，一方面欠缺相關資訊，另一方面對一般行政規定又因缺乏經驗而卻步，甚至不耐於處理繁瑣的申請表格。三年來汐原會也一直遲遲沒有積極去申請立案，以至於雖然有許多社區工作的構想，平日大夥相聚，說說唱唱頗為融洽，但最後面臨推動一些實際工作所需要的人力和經費問題，讓原住民青年又開始感到千頭萬緒，起初的熱心總難以持續下去。筆者認為原住民部落和社區的重建工作，以人才培訓為最重要的根本之道，須設法培訓專職的社區文化工作者，使他們能無後顧之憂，專心從事社區文化工作。
遙遠的關切與祝福
去年我因個人家庭因素，從台北搬到埔里，居住在眉溪河畔一個二百年歷史的平埔族村莊，這裡的青年和族裔的情況，卻不同於山光社區，青壯年人口嚴重流失，年長者力不從心，欠缺社區發展方向與運作主力，彷若眉溪的黃昏落日景色，在歷史的餘暉中逐漸趨於黯淡。
耶誕節前，接到汐原會的賀卡，提及kapa退伍後在樟樹國小任教（青年會學歷較高者），積極推動社區兒童的母語傳習工作，並獲得台北縣阿美族母語比賽第一名，值得驕傲。由於人在埔里，路程遙遠，無法回去探望他們，只能寄予心中無限的關懷與祝禱……。當無數都會青年正進入集體歇斯底里，隨著張惠妹勁歌熱舞時，讓我們感到欣慰與佩服的，是在台北邊緣卻仍有一群原住民青年默默致力於族群文化工作，他們沒有喧嘩燦麗的舞臺，沒有光鮮耀眼的服飾，他們都是出生於貧困的勞工家庭，他們的族親歷經大半生的歲月，在無情的大都會，靠著自己的勞力和汗水，努力謀求一份生活的自尊，辛勤建立了一個屬於原住民的都市新家園。
十多年的歲月，對一些在都市長大的原住民孩子， 畢竟是一段難以磨滅的童年生活，對日後發展的影響深遠， 未來卻也令人難以預知，對於「汐止原住民青年會」的成長和努力，是值得給予更多的鼓勵和肯定。
