初次在架上看到《新故鄉》雜誌，即被鮮豔的封面顏色給嚇到，然後是眼睛的圖案，哈！又來一個眼睛，鹿港的裝置藝術展作品－【醒來吧！鹿港】已引起軒然大波，這個眼睛想叫我們幹什麼呢？
眼睛是靈魂之窗，沒有打開眼睛用心看，是看不到這塊土地的可愛之處，也看不到這群願意在基層流血流汗營造自已家鄉的辛勤耕耘者。因為他們的投入，才使得台灣本土的歷史文化有延續的可能性，使得台灣有溫馨的居家環境，基層流動的生命力，才是台灣永續發展的根本。很高興出現一本報導台灣祉區的雜誌，希望可以激發更多人投入營造自已家園的工作，讓台灣社會更穩定祥和。
台北．海珈
看完《新故鄉》雜誌之後，可以感覺到這是一群有志於社區工作的人士非常用心編輯的一本雜誌，這種精神實在是相當令人敬佩，我們也樂見有這樣一本雜誌持續推動社區營造的理念，讓社區營造不只是流於口號而是一項永續經營的工作，不過個人對於內容有幾點淺見，我覺得有些文章的篇幅太長，閱讀的時候感覺像在讀一本書一樣，雖然作者想要呈現文章深度的用心我們可以了解可是在雜誌當中看到這樣的長篇大論，有時會減低讀者的閱讀興趣，另外貴雜誌以季刊的方式發行可能也不容易抓住固定的讀者群，所以是否考慮以月刊方式發行，以上，是個人二點淺見謝謝。
花蓮．吳燕紅
很高興在書架上看到《新故鄉》這麼一本風格與眾不同的雜誌，看完之後讓人重燃對這片土地的信心和希望，在文建會的推動之下，社區總體營造的種子在各地發芽，但是，如何讓他成長茁壯就需要各界的努力，除了社區工作者無私的付出之外，我想《新故鄉》雜誌提供一種精神支持的力量讓社區工作者知道自己並不孤單，在全國其他社區的一些人正默默做著和自己相同的事情，《新故鄉》雜誌也給了一般市井小民自我反省的空間，面對這樣一個混亂的社會扭曲的價值觀，我們可以用什麼樣的方式活的不那麼混亂不那麼扭曲，對於自己身邊的環境我們又可以做些什麼，也許我們不像創刊號中介紹的那些婆婆媽媽那樣，把社區的工作當成自己的事業在經營，可是至少在讀完他們的故事之後在感動之餘，大家會開始關心週遭的人事物試著付出，我想這樣一份刊物就有他存在的價值與意義。
宜蘭．聞君
小時候居住在鄉間，喜歡赤腳在田埂上奔跑，我清楚的感受到，我和土地之間所構成的真實感受。之後出外求學，社會變遷同樣快速，家的附近高樓大廈迅速建立，公寓的感受，一樣赤腳踩在地上，只是地上是樓層所見構成的冰冷地板，透夠出踩空與疏離的感受。我們對土地失去真實的觸覺，事實上不就是人情的疏離嗎？新故鄉的觀念，我認為首先必須抓住人與土地的互動、感情，即是對土地的認同。如此營造社區，才能激發出對社區真誠的認同。
莎手
在何嘉仁書店意外地發現了這本雜誌，這期以女佳社區工作者為主題，探討及記錄女性在社區營造中所扮演的角色及故事，當小說來讀，挺有趣的，如果對這個議題有興趣，不妨讀一讀。
dodo
如果只把社區營造定位在聚落或部落，營造的居民遲早將面對官方的愚痴與瞞
頇！未進官府前，在民間團體充分享受經營社區的痛苦與甜美滋味。為了達成社區營造的理想，忍耐進入地方政府，扮演行政首長旁的心秘書。但在起步推動社區營造的議題，缺乏既定經費，是首要面對的難題，沒關係，寫計畫向中央政府爭取。但承辦單位寫出來的計畫，卻是大雜繪般的活動計畫，以為發揚民俗就是社區營造？以為動員家護出來打掃環境，就是社區經營？以為公共工程增添公共藝術，就是城鄉風貌改造？
我在內心裡感嘆，這些計畫中完全失去以人、土地、環境為主體的營造動力源頭。我的更大迷思則來於，以為執掌地方政權，就可以順利推動理想。回頭面對出身的地方社區團體，實有愧對江東父老之尷尬。在有一次邀請陳其南先生到縣府專題演講中，聽到他一句「縣府也可以作為一個社區來營造」，當時，我恍然大悟！本來想透過職權的向下壓力，迫使相關單位認同「社區營造」的理念，這時才發現自己手段的粗糙。光靠理想與熱情，容易形成夢幻；而妥協於現實，又容易媚於世俗。回歸原始屬於人、土地、環境的基本認知，從這做為起點開始想，很顯然的若要推動屏東縣進行社區總體營造，不在經費多寡，不在理論高深，就是從縣政府本身改造起。但，該如何面對起點種種難題呢？如何改變行政體系將社區營造當做好大喜功的新建設計畫的媚俗心態？如何讓官方體系願意放下身段面對民眾社區？如何瞭解社區營造是必須出於自發而非專家學者或官方的主觀設定？這些問題，我該透過哪些模式或遊戲，在縣府裡營造討論空間？而雜事眾多的縣府內，我剩下多少時間分配數可以逐步去經營府內？有沒有高手願意幫我想想破題之道？
屏東．周克任
李遠哲的話，讓人印象深刻，每個在這個島嶼的人，都有不同的歷史經驗，台籍的知識份子，經歷不同政權交替，所帶來的痛苦，迫害與屠殺，而隔海飄搖來台的軍人，面臨思戀家鄉的鄉愁，因為政權的長期對立，只能在夢裡回想…台灣承載許多人，的回憶與歷史重擔，但和其他國家或民族，比較起來如土耳其與伊拉克交界的庫德族人，(在國際強權劃分下被犧牲了)或舊的南斯拉夫(新仇舊恨加上宗教歧異)台灣真是幸福太多了。
Alber
歷史的證據顯示，台灣的歷史最早可考究的是新石器時代，而台灣的地質年代也算是相當年輕的，在這個充滿多變與地震頻繁的交界邊緣，造就了台灣人習慣面對危機的個性，也造就了台灣特殊的島民風格。不同於其化的島國，台灣充滿著海盜風格的物色，各位可以暫時停下來想想，海盜有什麼樣的特質呢？我個人認為，海盜充滿著積極的風格，這可以從「愛拼才會贏」當中得知，但同時也充滿著掠奪的風格，這兩大特質促成了台灣的經濟奇蹟，但也對台灣的生態與景觀的破壞。
今天談社區營造，我們就不能不討論到台灣的文化特色，以及這個特色下可能會有的情形，我們不應該只是將目光放在各縣市的社區改造上面，而是以一個更宏觀的眼光，徹底的認識台灣文化的特色，並且正視與面對文化當中的優與劣，充分發揮文化之下所包含的風俗與生活習慣，唯有這樣，社區意識才能充分抬頭，各地對於自身文化的了解才有認識的基礎。
驀然回首
我要衷心地說：您們真偉大！如果不是您們，我們沒機會認識這些從事社區工作的偉大的「婆婆媽媽」（當然還有不少男士）。身為女性，看到〝好貓管百家〞的女性特質，藉由諸位生動流暢的筆觸，呈現出如此正面的文化意涵，實在感動得不得了，每一篇深入淺出的報導，都是這些「無名英雄」無私奉獻了許多年的一步一腳印，內容踏實而具體，是資訊泛濫的今天難得一見的文字、影像作品。
謝謝執筆報導及被報導的各位，相信「新故鄉」雜誌播下的種子終會在艱辛的環境下開花結果。因為「新故鄉」的理想是有心安身立命的人共同響往的，唯有更多人投入社區改造的工作，台灣每一個鄉鎮城市的形貌才能突顯出來，而不再是今天的「台灣=台北」。
永和．施如芳
何謂台灣新故鄉，合謂新台灣人呢？關於這個問題真的很傷腦筋，就目前台灣處於一個矛盾的社會環境，但是，我很認同李遠哲博士的觀念，希望真的可以重新打造一個新的台灣故鄉。
小草
我想對於所在的環境的執著與實切是個人安身立命的基礎，Ｙuma的堅持，還有許多人的……，住民對於土地的熱切是所有發展的來源！！！！！
阿易
在綱路上看到新故鄉，忍不住去買了一本，前好住院就在醫院把整本看完了，最今我感動的是文章最短的那篇：「起大厝」的人，總是不自禁看了一遍又一遍，每次看完都掩卷嘆息良久，不有自主的淚珠兒就掉了下來……。
珍
尤瑪，妳還會繼續織布嗎？讓我想到自己也是個泰雅族，在台北唸書二年了，以前在家鄉常說的泰雅族語都生疏了，織布的技巧也在外婆去逝時，跟著消失了，現在要知道自己過去的文化卻要到書上找，也許在過個幾年，就再也沒有人說泰雅族語，織布了……。
Welan
很高與看到這樣的努力！我總是很迷惑現在的雙薪小家庭（尤其是工作時數長的），如何能成功地教育下一代。李遠哲的一番話提供了一個思考方向。等不及要以購買的方式來支持這份刊物。看完了還可放到社區的休閒室與鄰居分享。
袋鼠媽媽
島內外的台灣人一齊來加油！美國德州休士頓台灣人社區隨時歡迎您！
台美人
從南方看到這份雜誌的發行，非常高興也對這份雜誌充滿期待。在這片生養我們的土地上，真的需要用心細心去呵護照顧與規劃的。加油！
Tammy
相信台灣除了政治話題舉世聞名，在社區再造及鄉土關懷上也可以有自己的風格。許多小市民的心都是溫柔的，感動的心和共同的話題必能造成根本上的改變。
鄭忠想
