編輯室手扎

認真生活

廖嘉展　　

　　 民國八十五年的農曆八月，我第一次參加邵族的過年。這個時候雖然已是祭典的尾聲，卻也是祭典的最高潮。

　　 在族長老的帶領下，大家手牽著手，挨家挨戶去吟唱、祝福。每戶結束祭儀之後，總會招待大家吃點心、喝「飲料」。

　　 原本想要來做記錄的我，在先生媽盛情邀請下，乾脆收起相機，一起和邵的朋友們唱歌跳舞、喝酒。不勝酒力的我，遶沒幾戶下來，就已茫酥。

　　 先生媽們看我將醉，要我在她們的保護範圍內，只准我吃東西，不准別人強迫我喝酒。對這特別的禮遇，我倍感窩心，日後並成為先生媽們的好朋友。

　　

雪上加霜的日月潭

　　 去年的921地震，打壞正要進入高潮的邵族過年，先生媽們含淚稟告祖靈，「等明年手頭較寬鬆時，再辦個較豐盛的牲品來祭拜！」而提早結束過年。

　　 今年農曆過年，我回到邵探望先生媽們。石玉英先生媽像往年一樣在自家門口，賣著自製的「山地小米酒」，只是生意沒有往年好；在義勇街觀光大道上的毛阿甘先生媽也是賣著小米酒，生意也不好的她，望著對面賣著「烤山豬肉」的攤位，在石版上烤的山豬肉，散發陣陣的香味，生意好的不得了，對我說：「伊是布農族的，每天賣三萬多元，真會做生意，阮邵真憨慢，我現在眼睛金金看，看他們怎麼做，明年也要來賣山豬肉。」末了他還對我說：「山豬肉，都騙人的，那有那麼多山豬肉，黑豬肉啦！」

　　 「沒三日的好光景」這句台灣的諺語，放在日月潭的經濟發展的歷程裡，也很貼切。民國四十年之後，極盛期的觀光發展，為日月潭帶來大筆鈔票，但隨之而起的不實買賣與其它地區觀光業的興起，日月潭的遊客一落千丈，大地震之後，更是雪上加霜。

　　

認真生活，令人感動

　　 在中日都享有盛譽的日本千葉大學宮崎清教授，於二月二十九日探望埔里挑米坑，面對諸多如何振興地方產業的問題時表示，只要挑米坑這裡的人，能運用處在山林中的智慧，認真的生活，保護溪流環境，傳統生活道具的傳承，讓社區中的大人小孩都能參與……，進而創造出自給自足的條件，讓外面來參觀的人都能深受感動，如此，「我們一定會一而再，再而三的來，錢，自然而然就會被你賺到。」

　　 宮崎清教授這段話，毋寧指出台灣觀光與產業發展的致命傷。

　　 台灣觀光業的粗暴已不用多加贅述。這背後所呈現的是對人的無情，「來一個殺一個，來兩個殺一雙」，讓人與人互信的價值，在見面的一刻起，就蕩然無存。「認真生活，令人感動」，對台灣觀光文化來說，彷若空中樓閣。

　　

搶救邵族

　　 而邵族返回祖居地 Puzi 的基本想法（參閱「歸來吧！依達邵」），就是對長期以來的粗暴觀光發展模式的抗議，也是邵族在未成灰之前，想要「認真生活」的嚐試，想要搶救族群最後一絲氣息的可能迴光，壯闊、絢麗又動人！

　　 如何搶救這人類僅存的兩百多個「邵人」，在台灣從來沒有被好好正視過，「邵人」在921地震之後的吶喊，試探著台灣新掌舵者的良知，也試探著台灣社會的公義。

　　 去年九月，本刊特約記者賴春標，揭露了退輔會棲蘭林區不法的砍伐千年檜木始末，引起高層的關切，在多方的關注下，行政院終於下令停止退輔會森保處的後續枯立木、枯倒木的處理作業，為台灣近年來一重大的保育成就。為了讓這些高山社區的子民能永續生存，由宜蘭縣各界發起的「棲蘭國家公園催生聯盟」不間斷地繼續為這片世上獨有的檜木林請命，希望能設立「棲蘭檜木國家公園」，為後代子孫，為人類留下無盡的寶藏。

　　

不能內耗的民間力量

　　 搶救邵族，搶救棲蘭檜木林，二者有異曲同工之妙。台灣的發展，難道還只看見數得到的鈔票嗎？一個「多元發展的環境與文化」的價值，如果沒有一個生根的沃土，那麼台灣的財富將還是海上蜃樓，台灣將無法進入二十一世紀「反省人類存在的價值和意義」的潮流。況且，如果邵族和棲蘭檜木無法存活，還真是我們這一代的恥辱啊！

　　 看見「棲蘭國家公園摧生聯盟」的努力，也讓我看見一群認真生活的人，也照見台灣的希望。地震之後的台灣，我們警醒到民間力量的薄弱，更感受到任何一絲民間力量形成的可貴，「棲蘭國家公園催生聯盟」的影子，不禁令人憧憬。重建的漫漫長路，民間的工作者應該搞清楚「敵人」在何方，問題在那裡，不要澎漲了自己，也不要錯估了別人。如果連民間的力量都內耗掉了，那麼重建的路豈只漫長？