編輯室手扎

扎根的動作要趁早！

廖嘉展

　　 台灣的民主化過程，在一九八七年政治解嚴後，迅速蓬勃發展，然而，回到廣大的社區內部，我們赫然發現，投票式的民主，並不等同社會內部的民主，面對社區，社區民眾自主性的力量仍然相當的薄弱，如何營造一個有願景的社區，讓人們可以體現生活的快樂和尊嚴？如何從基層改造，影響台灣社會，是二十一世紀台灣社會民主化的重要指標。

　　

金門的願景是什麼？

　　 歷經三十六年的戒嚴統治，軍隊大量撤守與觀光熱潮消退之後，就在二十世紀末，為了生存，已挑戰徘徊在認同歧異的金門。金門不只要三通，如何建立起兩岸之間的特殊政經關係，已成為中國、台灣角力的焦點。在複雜的政經環境下，金門準備好當自己的主人了嗎？

　　 金門的願景是什麼？在兼顧生存與發展的普遍思考下，金門人未來想要過什麼樣的生活？想要擁有什麼樣的生活環境？在一味追求「經濟成長」的行動中，是否會如同台灣一樣，失去他最珍貴的資源，例如：自然生態、景觀；質樸的，靜謐的……。對未來，金門人有無思考與辯證的對話機會？在長期戰地生態的影響下，金門人有無熱情參與社會的改造？金門要如何打開心胸，怎麼走向二十一世紀？「模糊的疆界」，是否能為中國人帶來雙贏？考驗著兩岸與金門的集體智慧。

　　

地域的改造，是社會改造的基石

　　 地域的改造，是社會改造的基石。如何攪動以及承擔攪動之後的社區生態，都需要有膽識過人與願意長期陪伴與社區民眾一起成長的人。

　　 十四年前，美國賓州北費城是一個毒品充斥，流浪漢與無所事事的青少年四處遊蕩，雜草、垃圾、空屋、醉漢、毒販建構起這個社區的景觀。

　　 畢業於台大外文系的葉蕾蕾，於一九八五年得到賓州大學的教職後，在友人的鼓動下，帶著向賓州藝術委員會申請到的二千五百美金，來到北費城，開始她的「行動藝術」。

　　 朋友為葉蕾蕾號召了八位孩子，她們開始動手清理荒地，並把土裡的磚塊磁片挖出，作為雕塑創作的材料，然後形成了一座座雕塑公園；一九八九年，這個半廢墟之城成立了「藝術與人的社區基金會」，一九九九年夏天，第一個從社區團體培育出來的孩子，順利進入大學，超過八十間的廢屋被整理出來，受過環境與農業知識教育的孩子超過四千人，有一萬個全國各地的人來當義工，一批批的工作者組成一個團隊，一起推動工作，十四年間，她讓北費城從貧民窟中，重建了生活的夢想和自信。

　　

將原本單調的巷道換上新衣

　　 在台灣，五年前，台南市怡東路八十六巷和台灣的其他巷弄一樣，七米寬的巷道兩側延伸著六層樓高的建築，建築外觀平淡乏味，陽台、窗戶佈滿鐵窗。五年前，從德國回來的黃耿昭，因為懷念起歐洲的環境，住進巷子兩年後，與鄰居成為好朋友。在一個仲夏之夜，他邀鄰居們一戶端出兩道菜，還有卡拉OK和小朋友的才藝表演，讓原本陌生的鄰居，有更多的交流與認識。每年，封巷的同樂活動變成傳統，居民並自動自發將巷道種上烏 樹和各式各樣的花草，將原本單調的巷道美化起來，民眾以居住在烏 巷為榮……。

　　

向地方學習，在地方扎根

　　 而地域的發展，不只要靠居民的自發努力，學術機構長期系統性支持，也是相當重要。學術機構如何拋開指導性格，更親密的貼近地方，向地方學習，在地方扎根，日本千葉大學宮崎清研究室的經驗，是個很好的榜樣。不管是研究生畢業後繼續留在地方工作，或是開放給各階層與國外人士研究，讓學術回饋社會，成為地域發展的重要一環。

　　 扎根的動作要趁早，公共事務的參與需要有一長期培養的過程，如何在這過程中，讓孩子學到互相尊重、學會探索自己的潛能和外在環境、體會世代之間的關懷與愛，這樣的孩子更有機會健全自己，也更有機會成為未來社會的中間。小仙童下凡來、盛夏，太平盛事、社區兒童探險隊，三篇文章都可以讓我們有所啟發。

　　 「新故鄉雜誌」榮獲今年金鼎獎新雜誌獎，願將這份喜悅與讀者們一起分享，感謝各界對「新故鄉」的支持，並盼望各界不吝繼續給予指教，讓我們有機會一起為找尋安身立命的想像與實踐，共同再努力！