編輯室手扎

台灣， 還有這個機會嗎？

廖嘉展

　　再過三十天，就要進入二十一世紀了，處於二十世紀最末端的台灣，真的有世紀末的氛圍。

台灣的世紀末劫？

　　不管是末世的傳說或三期末劫，在此現世，還算是應驗。從九二一地震到八掌溪事件、汐止、基隆水患、九份山崩；有如殺戮戰場的社會，父子、夫妻、兄弟姊妹相殘等，早已不是新聞；產業出走，失業率攀升，入關的挑戰……。生態環境毀壞，人文價值淪喪，自然反撲，社會沉淪，經濟困頓，像似此時為甚。

　　不看電視，不看報紙，雖較清心，但終究還是要面對問題。在這個世紀末的關鍵時刻，入世與出世之間，竟是如此的兩難！難道這是台灣島嶼的宿命？

　　近日，在計程車內與司機聊天，赫然發現，司機先生擁有核能安檢執照，由於長期對台灣生態環境的研究，他深深感受到台灣這塊島嶼到處受到荼毒；他更大膽預測：十年之後，台灣的水不能喝，要依靠大陸進口，還有日益污染的空氣……；他說，台灣的行政效率與法令的改善，根本追不上環境惡化的腳步，加上社會的敗壞，在台灣只能毫無尊嚴的歹活，他已準備要移民。

　　換句話說，社會往下沉淪的力量大過往上提昇的力量，讓他對台灣失去信心，選擇離開台灣。「移民，是要為台灣保住元氣。」有朋友甚至這麼認為。

活出尊嚴與價值

　　島嶼台灣，移民性格血液內潛藏的鬥爭，從來沒有一刻歇止過。加上國家認同的模糊，社區共同體的冷感，「利益」掛帥下，受傷的就是人民與土地。

　　除非台灣經濟倒退三十年，否則生活在島嶼上的人們，在經過富足的生活之後，再來要面對的是，生存的尊嚴與價值。而且這是政府不能迴避的責任。

　　不管與中國的關係如何開展，台灣的主體性格還是要植根，尤其是在二十一世紀的e世代。要植根，就要民眾能安居樂業；民眾能安居樂業，除了對未來要有想像以外，也要有實踐的能力。這個時候，政府如何投出資源，如何提出國家的價值與願景，帶動民眾的想像與激勵實踐，不僅讓經濟生活提昇，更是培養民眾認同土地家園的累積過程。

人若缺乏願景便會枯萎

　　德國在十年前就開始從事國家體質的改造工程，沒有漂亮的「社區總體營造」口號，卻有最實質、實惠的做法，去「圖利」有創意又能實踐創意的人或組織。讓政策與民眾的生活、環境的改善、經濟的利得、信心的復原……產生連帶關係，讓願景透過眾人的實踐產生難以估計的力量，把弱勢轉為優勢，將衰敗化為富強，這實踐願景的力量，讓人看得見國家的希望。

　　同樣的例子也發生在七十年前的紐西蘭霍克灣大地震。霍克灣的第一大城納皮爾人口一萬六千，有百分之一的人罹難，城市被大火延燒三十六小時，盡成廢墟。但是，納皮爾人並不輕言放棄　，移民者後代的血液在他們身上流竄著，從無到有的祖先打拼精神，再度被發揚。「人若缺乏願景便會枯萎」，在官民充分的合作下，納皮爾人將危機化作轉機。「一九三一年區別了納皮爾的新時代與舊時代」，霍克灣大地震雖然帶來大災難，卻也開創了新時代，再加上後人的經營，它竟成一項資產，納皮爾從原本的單純港口城市，轉化為紐西蘭北島最重要的觀光重鎮之一。

創發成就願景的力量

　　這兩者成功的關鍵，都是有積極的政府和人民，一個有效率，敢用願景導引人民去摸索、去激發創意，進而成功的詮釋什麼是「願景的力量」。

　　這個部份，台灣還在啟蒙階段，現在的問題是：新政府中是否有如此巨視的首長？若有，他敢不敢去衝破一些不合理又令人喪失鬥志的法令？政府能否形成一個團隊，為國家共同的願景，有效投出資源與深富價值的政策（例，如何省能省電？如何減少空氣污染？如何改造經濟弱勢的地區？），讓官民激發創意，鼎力合作？

　　於此，台灣的國家整體發展政策，策略與方法幾乎要全盤重新思考。要有何機制，才能讓願景產生力量，而不是只在大打文宣，消耗預算？文官體制是否願意承擔更多的風險，與奉獻更多的心力？人民的力量如何被有效鼓動與導引？新政府不在現在大闔大放，更待何時？

　　我們不願離開這片鍾愛的土地，我們願意成為改造台灣的白老鼠，只是，不再白白犧牲，而是換來處處有實踐的收穫與快樂……

　　台灣，還有這個機會嗎？